【先祖の位牌をひとつにまとめる】先祖代々の位牌の作り方

「過去帳」とは、その家々の故人の戒名・俗名・没年月日などを記した、各家庭に伝わる系譜です。浄土真宗本願寺派（西）・浄土真宗大谷派（東）ではお位牌を祀らず、「過去帳」や「法名軸」をお仏壇に供えることが本式とされています。「過去帳」はその他の宗派ではあるとより丁寧な仏具です。

お位牌や法名軸は33回忌や50回忌などの「弔い上げ」というそのご先祖様に関しての法要が終わりになる節目で菩提寺で処分してもらいますが、そのような古いお位牌の情報なども過去帳に移し、永続的にご家庭で守り伝えられていきます。何代も受け継がれていくものです。

「過去帳」と「お位牌」は故人やご先祖様を追悼する為に用意しますが、両者は大きな違いがあります。

「お位牌」が故人の魂が込められている、故人そのものと考えられていることに対して、「過去帳」は魂が入っているものではなく家系図の意味合いが強いことが特徴です。

「お位牌」をお祀りして、ある程度の年忌（三十三回忌や五十回忌など）を機会に、「過去帳」に移し変えます。古いお位牌がたくさんになってお仏壇に飾りきれなくなるためです。古いお位牌をまとめる方法は「回出位牌」という方法もありますが、「回出位牌」は大体5人～8人程度までしか入れることが出来ませんが、「過去帳」は非常に多くのご先祖様を記入できるため永年的にご先祖様の供養をして頂くことが可能です。

もちろん大丈夫です。ご先祖様の存在を子孫に記録として残すということはとても大事なことです。

【浄土真宗本願寺派（西）】【浄土真宗大谷派（東）】は「お位牌」を作らず、「過去帳」や「法名軸」をお仏壇に供えることが本式とされています。これは浄土真宗の教えに基づいており、故人は現世にとどまることなくすぐに浄土で仏となると考えられているためです。

ちなみに【日蓮宗】の教えに熱心な方の中にはご先祖様の情報を記すだけでなく、日蓮聖人や歴代御法主上人の命日、大聖人の法難、お題目なども合わせて「過去帳」に記載される方もいたりします。

過去帳の中紙の上部に日付が書かれているものを「日付入り過去帳」と中紙の上部に日付が書かれていない「日付無し過去帳」の2種類があります。一般的にお仏壇でお祀りするのは「日付入り過去帳」が多く、「日付無し過去帳」は寺院などで使われます。

日付入り過去帳とは

1日～31日までの日付が過去帳上部に書かれて付がいて、月命日順に故人様の情報が書かれます。例えば9月15日に亡くなったご先祖様がいれば15日のページに情報が記載されます。なので○月15日に亡くなった人が極端に多い場合などは、記入しきれなくなる事もあります。その場合は前後のページに記入する形となってしまいます。

お祀りの仕方としては毎日1ページずつめくり、その月命日のご先祖様にお線香をあげるといった感じで先祖供養をしていきます。

日付無し過去帳とは

単に亡くなった順に記載されるのが「日付無し過去帳」です。月命日は関係ないですし、過去帳に記載されない無駄なスペースは発生しません。

筆者の個人的な見解となりますが、もし日めくりして月命日にお線香をお供えするという行為をしない場合は、単に亡くなられた順で記載してある「日付無し過去帳」の方が子孫の方は見やすいような気がします。ここはご家族でご相談されて製作されると良いでしょう。

「過去帳」に記載していく内容については次のものを記載していきます。

【◎必須】戒名 or 法名（没後のお名前）
【◎必須】没年月日（亡くなった日にち）
【◎必須】俗名（生前の名前）
【◎必須】没年齢（亡くなった年齢）
【▲任意】関係性（○○の嫁など）
【▲任意】仕事や功績（警察官であったなど）


なお「日付入りの過去帳」は、上部に日付が記入されている為、没年月日は月までしか記入しないことが一般的です。 反対に「日付無しの過去帳」については没年月日はをすべて入れて記入される形になります。

また、過去帳はなるべく墨で書き残すのが最良です。数十年以上墨の字は残ります。筆文字もなるべく細い筆で書くと見やすくなります。

ルミエールでは過去帳の表面に文字入れして頂くことも可能です。文字入れ内容としましては「○○家」や「○○家過去帳」や「○○家先祖代々」と文字入れします。この文字入れは任意ですので行いたい方のみという形でよいでしょう。

過去帳の材質によって「彫り文字」や「墨書き文字」で文字入れします。一般的に表面が木材の過去帳は「彫り文字」、布地で中央部が紙製で作成されている過去帳は「墨書き文字」となります。

「過去帳」は、お仏壇の本尊が安置してある場所より段が低い位置に飾ります。モダン仏壇におきましては特に飾る位置に厳格な決まりはありませんが、「お位牌」が2段目右側に飾られている場合は、2段目の左側に飾るようにすると良いでしょう。

浄土真宗の方などは多いと思いますが、もし「お位牌」がない場合は2段目右側の現在の「お位牌」の位置に「過去帳」を飾られると良いでしょう。

※注意点としては「過去帳」の内部は紙ですので燃えやすい為、線香が万が一倒れた際のことを想定して、飾られることをおすすめします。なので前香炉・灯立ての近くはあまりおすすめできません。

お位牌などと違い、過去帳には入魂（魂入れ）はしません。過去帳はあくまでその家々の家系図のようなものですので入魂という概念はありません。

49日法要などの際も「寺院に記入してもらう以外」の用途では持参する必要はありません。

「過去帳」は誰が書いても構いません。下記にメリット・デメリットを紹介します。

■住職に書いてもらう場合
【メリット】今後ずっと同じ字体で記載してもらえます（住職が変わらない限り）
【デメリット】お布施代がかかる
【デメリット】住職が文字入れに失敗してしまうことがある

■自分で記入する場合
【メリット】今後ずっと同じ字体で記載できる
【メリット】お布施代も文字入れ代もかからない
【デメリット】文字入れに失敗してしまうことがある

■仏壇店で記入する場合
【メリット】失敗して届くことはない（記入時に失敗しても新しい過去帳で作成し直しお届け）
【メリット】お布施代はかからない
【デメリット】文字入れ代はかかる
【デメリット】次回も同じ仏壇店に依頼しないと字体が変わる可能性がある

「過去帳」を住職に記入してもらった場合、住職に「お布施」を渡して御礼をします。記入をお願いするタイミングによって「お布施」の金額は異なりますし、お寺さんとの付き合いの深さによって異なります。

49日法要や各種法要と合わせて依頼する場合は、法要の事前に「過去帳」を住職に渡しておき、記入して頂くのが良いでしょう。このパターンが別途お願いするよりもお布施代の負担が少なくすむ方法と存じます。49日法要のお布施の相場は葬儀の際にお寺さんに払った金額の10分の1程度とされています。（例：葬儀で30万円お支払したら3万円が49日法要のお布施の相場）

法要とは関係なく記入だけお願いする場合は～1万円が一般的な相場ですが、記入して頂くご先祖様の数にもよりますのでご不明な場合はご住職に相談すると良いでしょう。

「過去帳」の記入でミスをしてしまった場合はミスをした箇所に上から同じ種類の紙を上から貼ってミス部分を隠す方法があります。ですが綺麗に修正できるわけではありませんので、基本的には一発勝負だと思ってください。

当店で販売している「過去帳」の高級ランクの一部商品は「試し書きシート」が「過去帳」に付属されており、失敗した際に上から「試し書きシート」を切り取り、貼って修正頂けます。記入質前に筆の染み具合を確かめて頂くなどにも使うことが可能です。

「過去帳」の記入時のおすすめの方法としては薄く鉛筆で下書きを書いてから記入することをおすすめします。その後、下書きを消しゴムで消しますが、その際に力を入れすぎで紙を破いたりしてしまわない様に、非常に薄く下書きをすることをおすすめします。

もし記入に対してご不安な場合は仏壇店に任せるか、住職にご依頼することをおすすめいたします。

回出位牌 (くりだしいはい)は、お仏壇に増えてきた複数のお位牌を一つにまとめることができるお位牌です。繰出位牌と書くこともあります。

回出位牌の内部は札板が5～10枚程度（枚数は位牌によって変わる）収納できるようになっています。この札板に各ご先祖様のお位牌の情報を記入します。また1枚目には「●●家先祖代々之霊位」と書くのが一般的ですので、お位牌1本で4～9名が入れるお位牌になります。

最初から回出位牌には入れません。（一部の地域であるようです）新仏の場合は本位牌を作られるのが一般的です。（浄土真宗を除く）
回出位牌は次のケースでお作りすることが一般的です。

【1】お仏壇の中にお位牌が増えすぎてしまった場合
【2】33回忌又は50回忌の年忌供養を終え弔い上げを終えたご先祖様の場合

基本的に最初から回出位牌にすることはせず、最初は1人1基のお位牌が基本です。お位牌が増えすぎてお仏壇に入りきらなくなった場合は弔い上げを待たずに回出位牌に作り変えることもあります。

回出位牌ごとに札板の枚数は異なりますが、平均すると約8枚程度となります。

通常、回出位牌の一枚目には、「●●家先祖代々之霊位」と入れますので、一枚目分を差し引いた数がご先祖様を入れられる枚数になります。

どの宗派の方がお作り頂いても大丈夫です。
ただし、浄土真宗においては、通常お位牌を作らず、「過去帳」や「法名軸」を作ることが多い宗派という背景もありますので気になる場合は寺院に相談すると良いでしょう。

ご本尊より背が高くならないように「ご本尊の総高 ＞ 回出位牌の総高」でお位牌を作るようにします。 お仏壇において一番重要性が高いものはご本尊となるためです。仏教的視点からお仏壇の中で「ご本尊は師匠」で「お位牌は弟子」の関係です。なので師匠の高さは超えないようにするのが良いといわれています。
仏像タイプのご本尊は光背の先端、掛軸タイプのご本尊は本体上部をなるべく超えないようにしてください。

推奨のバランスとしては、上記のようにお仏壇に設置した際にお仏壇の最上段にある「ご本尊」の目線より背が高くならないようにするのが、良いバランス例です。ですが段数が少ないお仏壇もありますのでこちらはあくまで必ずではないですが、推奨としてお考え下さい。

回出位牌には札板が2種類があります。

・黒塗りタイプの回出位牌　→　1枚黒塗り＋白木の札板

・唐木（紫檀・黒檀）タイプの回出位牌　→　すべて同じ材質の共板タイプ

となっている商品が多いです。「白木の札板タイプ」に関しては彫り文字でなく、「墨書き」でご戒名などを書きます。

この墨書きに関しては「当社にご依頼」頂いても、「住職にご依頼」頂いても良いでしょう。ただし、住職の文字の記入ミスなども考えられ、その場合、札板が一枚少なくなってしまいますので、なるべく当店にご依頼頂くのが無難でしょう。

基本的には古いお位牌の内容をそのまま彫ります。 ただし、ケースとしまして「梵字がある位牌」と「梵字がない位牌」がある場合、「違う宗派の梵字が入っている場合」（お嫁さんの実家の位牌を一緒に祀っている場合など）などがありますが、この際はお位牌を入魂して頂く菩提寺にあらかじめ確認した方が良いでしょう。

当店としてはご先祖様が宗派を大切にされていた方の可能性もあり、またご先祖様の過去を調べる際の何かの手がかりとなることもありますので、なるべく残されることをオススメしています。

回出位牌の文字入れは通常、上記のレイアウトが一般的です。ただし、既にある古い位牌から移しますので古い位牌のレイアウトを参考にされる形がよいでしょう。

回出位牌は複数のお位牌を一つにまとめますので１つのレイアウトに統一するのが良いでしょう。

普段は「○○家先祖代々之霊位」と入れた札板を手前にしておき、 故人のお名前を入れた札板は命日や月命日には一番手前の表に入れ替えて、そのご先祖様にお線香をあげます。

• 命　日：亡くなられた月日（○月○日）
• 月命日：亡くなられた日（毎月○日）

当店では月間300本程度の位牌を製作し、間違いなくお届けできるよう以下のような受注体制を設けております。

■レイアウト確認サービス（＋500円）
彫りの着工前に文字内容やレイアウトに間違いがないか、位牌の校正画像をメールでご確認いただけるサービスです。
校正の修正は2回までは追加料金がかかりません。

■納期管理
万が一お位牌の在庫状況などによりご法要日までにお届けが困難な場合には、受注後速やかにご連絡いたします。

お客様にご不安がないようきめ細やかなご連絡を徹底しておりますので、どうぞ安心してご注文くださいませ。

お寺さんに古い位牌の「魂」を新しい回出位牌に移し替えて頂きます。 その際には「古い位牌」と「新しく作った回出位牌」をもっていきます。 「古い位牌」は、お焚き上げして処分して頂きます。その際にはお寺さんに「お布施」をもってお焚き上げと入魂をお願いします。

回出位牌を飾る位置は、ご本尊より一段下の向かって右側が上座です。

回出位牌はご先祖様のお位牌という扱いになりますので、一番上座に飾ります。その反対の左側に通常のお位牌を飾ります。